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世界纹身史 及 中国纹身史的由来
栏目:新闻动态  加入时间:2008-06-01 19:37:27
 
一.世界纹身史

    冰河时期,也就是西元前八千年以前,在世界多处的岩洞,包括法国葡萄牙,罗马尼亚和斯堪地那维亚半岛,发现许多有红黑颜料痕迹的陶碗,和一些用鹿角和其他碎骨做成的尖骨,以及几个带有强烈纹身暗示的小雕像。

    随着哥伦布的发现美洲,欧洲探险家都记录了一些大陆上新奇的见闻,他们曾见到墨西哥湾民族的红蓝色纹身。维琴尼亚,佛罗里达土著的手脚胸脸全刺着不同的标记,就像野兽毒蛇等,都用黑色斑点铸进他们的皮肤内。

     在古代,这种纹身的装饰有着特别的宗教意义和魔力,在皮肤上做记号意味着一个年轻男子的成年,或一个少女的婚嫁,甚至是驱魔或保障生命的永生。此种夹杂着忍耐、痛苦的仪式,其重要性有如宗教的图腾。

    文身从古至今,在世界各地都有着悠久的历史,文身可能始于一万四千年以前的石器时代。埃及的金字塔是第一个历史的证据,内有存放超过四千年的木乃伊,男女贵族身上各刻有明显的文身杰作。这项艺术流传于整个古代的世界,克里特岛、希腊、波司、阿拉伯,甚至公元前两千年穿越亚洲到中国和缅甸。

    二千五百年前,移居的虾夷人带着纹身从中国到日本,而使得纹身在日本发展成高度的艺术——以它美丽的设计,敏锐的色彩及独特的立体形态。日本的技术仍然保密了有数世纪之久,因为他们不允许外国人进入日本。直到对西方门户开放,这种现象有了转变。

    波里尼西亚把这项艺术从亚洲传道南沙群岛、新西兰。他们给此项艺术取了今日我们所用的------tattoo(纹身)名称。

    库克船长,勇敢的英国探险家,把大溪地岛看到的纹身并将此二字介绍至欧洲。

     从西伯利亚穿越平原到阿拉斯加,北美洲的西伯利亚人可能是传播者。也或者是四处流浪的波西米亚人,跨越二千里,横过太平洋到南美。不管来源如何,文身成为传说中阿芝特克人文化的一部分,玛雅、印加文明使得西班牙人到南美时,一时眼花缭乱,北美的探险家,也说出印第安人,爱斯基摩人奇怪而美丽的记号。

     欧洲、英国的早期居民把文身用于他们神秘的宗教仪式当中。勇敢的斯堪地那维亚海上战士把代表种族、家庭的记号传开来,是一项在苏格兰仍存在于一些贵族家庭的传统。

     早期的基督徒,在他们的手臂上或脸上纹上十字架,表示忠诚的象征。后来,基督徒、犹太人、回教徒,禁止文身,因为他们害怕这种神秘的装饰表示自己是个异教徒。由于禁止文身,文身在欧洲有数世纪的衰退,直到库克船长的航行,再度发现了这门艺术,将它传开,并且在以后成为纹身的黄金时期。航海者,带回了文身的男子,犹如以往传说中的怪异。第一个被带回的是文身王子,头至脚都有文身,一六九一年后从南太平洋带回伦敦。带他回来的是威廉·丹尼尔。人们群集去看他,而且传遍整个英国、欧洲做展览。两年以后,巴纳带着他从阿尔巴尼亚到美国。

    在他的身上有三百三十八种设计的图案。在他的手指间文上了象征的图案,在缅甸的马戏团,他一星期赚一千元。文身的王子库克船长从南太平洋带回的传说,以及其他外国岛屿上的文身在欧洲、英国形成了一项大众所注目的风潮。当勇健的英国水手航行到太平洋,而朝圣者从圣城带回代表他们疲累旅行的一项特产,在皮肤上做记号回乡时,这种风潮更加盛行了。直到一八六二年,纹身完全公开的出现,有一个著名的旅行团带至圣城,开始了文身的滥觞。英国王子查理士即后来的爱德华七世,在他十八岁时,他访问了圣城并且在手臂上纹上马尔他十字架,以纪念这种场合。当这种消息传遍欧洲时,文身成为狂热的流行趋势。王子、爵士、公主、仕女、美国的百万富翁、东方有权势者,纷纷让职业性的纹身师纹上小型、精致的图样。在大西洋的两边,此时是纹身的黄金阶段。

     在第二次世界大战,美国水手的百分之六十五和百分之二十五的军人都有文身。山姆欧·瑞时,在美国发明了机器。这部机器配合着消毒的程序,成为文身的一项革命。现在,每个人都可以经由自己的选择,用快速、卫生的、无痛的手法来纹身(所谓的无痛,也不是完全没有知觉,是较古老的手法而言疼痛程度有所降低)。

    在风行的纹身潮流里,老旧的主题,象征爱情和战争的图样仍然是最受欢迎,但是令人痛苦的文身仪式已不复存在。 (部分文字引用,出处不详)

 

二.中国纹身史

    中国文身早在新石器时代便已存在于先民社会中。从彩陶文化到三星堆遗址,自东南的吴越到西南的蛮夷,古代文身行为的分布区域其实是很广泛的。尽管在图案选取和刺图理由上各不相同,那些文身却似乎都不具有社会阶级上的贬抑性质。
    然而,西周以来的华夏国家,却将“身体”和“花纹”的联系,摆在区别良贱的脉络里来使用。“五刑”中的“黥墨”之刑,正是其类。例如:秦始皇建筑长城时,惩罚有过失者就在脸上刺上“城旦”;宋朝为防止发配边疆的人逃逸,会在脸上刺上“刺配有周”的字样。
    先秦以下,文身的类型大抵有三种。其一是以审美或勇壮为着眼的文身行为。其二是与军队统御相涉的“健儿文身”。在有军功者的手臂上刺上“赤心报国”,大概是从岳飞那里泊来的想法。两宋之交,刺字明志的军人很多,有些还被当作是忠义的象征。其三是作为刑法的黥刑。
    唐宋以后,文身技术在刑罚上的应用虽然仍旧方兴未艾,但以彰显个人意识为动机的类似行为,却也开始登上历史舞台。文身逐渐成为风尚,甚至出现了专业的“刺青”师傅。
    有关商业化文身的记载,自唐至元皆不稍歇,但下至明清,则嘎然而止。这可能与当时的官方禁令有关。

    到了近现代,特别是改革开放初期,从影视作品中看到了大量的黑社会、恶势力,这些人身上多有文身,社会上一些不良人士也纷纷效仿,所以,人们就将两者“必然”地联系在了一起。

    事实上现代纹身集合了历史,绘画,人体结构,肌体活动规律,玄学,针法……等多项专业知识,渐渐成为一门多元化的学科。

    它对纹身师的要求也特别高,构图是否美观,针法是否纯熟,纹身的部位是否合理,活动时会有怎样变化,甚至怎样的图案会主宰什么的人运程……都是一个纹身师要事先进行周密考虑的。(但是,国内大部分纹身师只是纯粹的从商业性出发,并没有正确的对待这门艺术)   

    现在越来越多的人开始正视这门艺术,将它看作是艺术、时尚以及个性化的私有符号,用它进行内心的宣泄和个性的张扬。
 
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